2 - هستى آن با پشتوانهء موجودى پشت ديوار ماده باشد كه آن را پديد آورده و موجوديت هر دو جزء آخرين بارادهء اوست ، كه رويهمرفته آنها را يك جا و يك زمان پديد آورده است ، زيرا چنانچه آفريدگار غيرمادى موجود نباشد ، وجود اين مركّب كه هريك جزئش در ذات خود هيچ است ، رويهمرفته نيز هيچ خواهد بود ، و محال است از پيوند دو صفر و يا بينهايت صفر عدد و يا كسرى پديد آيد ، مگر اينكه عددى در پشت اين صفرها قرار گيرد كه نماينده و پديد آورنده موجوديت عددى اين صفرها است ، جهان ماده نيز سراسر صفر است ، و هر اندازه عميق‌تر در آن بنگريم تا به آخرين مرز هستى ماده كه دو جزئيست برسيم ، هرگز هستى مستقل و خودپائى در آن نمىيابيم ، مگر در صورتى كه صفر ماده در پشت خود عدد الوهيّت را داشته باشد تا نمودى از هستى به خود گيرد . مادر جهان تا چه مدت بار حمل اين فرزندان را در درون داشته و تنها ميزيسته است ؟ سئل أمير المؤمنين ( ع ) عن مدّة ما كان عرشه على الماء قبل أن يخلق الأرض و السماء ؟ فقال : « تحسن أن تحسب ؟ » فقال : نعم . فقال ( ع ) : « لو أن الأرض من المشرق إلى المغرب و من الأرض إلى السّماء حب خردل ثمّ كلّفت على ضعفك أن تحمله حبة حبّة من المشرق إلى المغرب حتّى أفنيته لكان ربع عشر جزء من سبعين جزء من بقاء عرش ربّنا على الماء قبل أن يخلق الأرض و السّماء ، ثمّ قال : انّما مثلت لك مثالا » از حضرت امير المؤمنين على ( ع ) پرسيدند : پيش از ولادت زمين و آسمان چند زمان عرش الهى بر آب بوده است ؟ فرمود : « ميتوانى حساب كنى ؟ گفت آرى - فرمود : « اگر از مشرق تا مغرب زمين ، و همچنين از بسيط زمين تا اعماق بيكران آسمان پر از دانه‌هاى خردل باشد ، سپس ترا در عين ناتوانى وادار